مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ
حتى لا نخسر الشعب الأميركي | ||
| ||
| ||
| ||
 | ||
 |
| إصابة قائد الأقصى بنابلر |
 |
| جنود الاحتلال أثناء اقتحامهم لمنازل في نابلس (الفرنسية-أرشيف) |
| عرض نتائج التصويت: كم كتابا قرات باخر 30 يوم؟(المقصود كتاب ثقافي و ليس اذكار او قران او كتاب غير مختص) | |||
| اكثر من اربع كتب |    | 18 | 6.67% |
| 2-4 كتب |    | 49 | 18.15% |
| كتاب يتيم |    | 72 | 26.67% |
| من غير احراج |    | 131 | 48.52% |
الابتلاء  | ||
| ||
 | ||
| يقول تعالى : { الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3}} العنكبوت ، فمن سنة الله في خلقه ان يبتليهم ليعلم الصادقين في ايمانهم المصدقين بوعده من الكاذبين المكذبين ، والابتلاء هو الاختبار والامتحان ويكون بالخير كما هو بالشر لقوله تعالى : { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} الانبياء35 ، وقوله تعالى :{... وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الأعراف168، والابتلاء بالخير هو اصعب من الابتلاء بالشر ، فعند الابتلاء بالشر يهرع الناس الى ربهم بعبادته ودعائه ليخلصهم مما هم فيه ومنهم من اذا كشف الله عنه البلاء عاد لما كان عليه لقوله تعالى : {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً }الإسراء67 . أما الابتلاء بالخير فقد لا يدرك المرء انه ابتلاء من الله سبحانه فلا يحمده على نعمه ولا يشكره على فضله ، وقد يصاب المرء بالغرور والكبر والعجب لما اصابه من خير من اموال أو بنين أو مراكز فتصبح النعم نقم ويستحق بذلك عذاب الله ، فهذا النوع من الابتلاء يراد منه ازدياد التقرب الى الله بحمده وشكره على نعمه وآلائه ، كما جاء على لسان سيدنا سليمان عندما جيء له بعرش بلقيس ملكة سبأ فقال سبحانه : { قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40 ، ويقول تعالى : { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام165 فالله جعلنا نعمر الارض وفاوت بيننا في الأرزاق والمراكز ابتلاء لنا أنكون من الشاكرين فيزيدنا من فضله أم من الجاحدين فيعذبنا عذاباً شديداً ؟ لقوله تعالى : {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }إبراهيم7 ، وما نرزق به من مال وولد انما هو ابتلاء من الله لنا لقوله سبحانه : {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ }الأنفال28 . وقد يقصد من الابتلاء بالخير الإملاء والإمهال ليرجع المرء الى الحق قال تعالى : { أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ{55} نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ{56}} المؤمنون، وهذا نظير قوله تعالى : { وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }آل عمران178. أما الابتلاء بالشر يكون لأمور عدة منها : ما فيه تمحيص للمؤمنين ليعلم الصادقين في ايمانهم وثباتهم وصبرهم من المنافقين الكاذبين القانطين قال تعالى : { مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ... }آل عمران179، وقد يكون في هذا الابتلاء تكريم لعباده المؤمنين باتخاذه منهم شهداء ، واهلاكاً لأعدائهم بثبات المجاهدين الصابرين قال تعالى : { إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142}}آل عمران ، وفي هذا الابتلاء اشارة لاقتراب النصر ، يقول تعالى : { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214 ، فلن ندخل الجنة قبل ان نبتلى ونختبر ونمتحن كما حصل مع السابقين فقد اصابهم الفقر والسقم واصابتهم المصائب والنوائب وخوفوا من اعدائهم فتوجهوا الى الله يسألوه النصر فكان النصر قريباً ، والله يبتلي عباده المؤمنين بحسب قوة ايمانهم ، عن سعد بن ابي وقاص قال : " قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الارض وليس عليه خطيئة " فبالابتلاء تحط الخطايا وترفع الدرجات قال صلى الله عليه وسلم : " ان الصالحين يشدد عليهم وانه لا يصيب مؤمناً نكبة من شوكة فما فوق ذلك الا حطت به عنه خطيئة ورفع بها درجة "، وقد ابتلى الله المسلمين يوم الاحزاب فقال سبحانه واصفاً حالهم : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{9} إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا{10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً{11}} الاحزاب ، وهنا ظهر صنفان من الناس ، الصنف الاول هم المنافقون والمرجفون المكذبون بوعد الله الفارون من ساحات القتال المتعذرون بأعذار كاذبة واهية ، فكشف الله أمرهم في قوله سبحانه : {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً{12} وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً{13}} الاحزاب، فكانوا خائفين من الموت وبعد انتهاء حالة الخوف والابتلاء ادعوا لانفسهم الشجاعة والنجدة وانطلقت السنتهم على المسلمين فأحبط الله أعمالهم ، فقال عنهم سبحانه : { أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{19}} الاحزاب . أما الصنف الثاني فهم المؤمنون فقد كان موقفهم مغايراً تماماً للصنف الاول فقد صدقوا بوعد الله بالابتلاء والاختبار الذي يعقبه النصر ، ففي وقت الضيق والشدة يزدادوا ايماناً وانقياداً لاوامر وطاعة رسوله فقال سبحانه وتعالى عنهم : { وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً{22} الاحزاب . وقد يكون الابتلاء بسبب المعاصي والذنوب كما ضرب الله لنا مثلاً في اصحاب الجنة الذين أرادوا ان يمنعوا المساكين مما رزقهم الله من الثمار ، { إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ{17} وَلَا يَسْتَثْنُونَ{18} فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20}} القلم ، عند ذلك اعترفوا بذنبهم ورجعوا الى الله وندموا على فعلتهم فكان قولهم { فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّون}القلم26 ، { قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ}القلم29 ، {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ}القلم31 ، فأخبر الله إن ما حصل لهم ما كان إلا عذاباً بسبب ذنبهم ، فقال سبحانه : {كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} القلم33 . وكذلك ما حصل مع بني اسرائيل فابتلاهم الله في الصيد فكانت الاسماك تظهر يوم السبت وتختفي في باقي الايام ، قال تعالى : { واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ{163} الاعراف ، فاعتدوا وخالفوا امر الله فأخذهم الله بعذاب بئيس { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ{165} فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ{166} الاعراف . فعند الابتلاء وجب الصبر والانقياد لامر الله فان في ذلك فوز ونجاة وأجر عظيم قال تعالى : { لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186 ويقول تعالى : {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}} البقرة . قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها الا أجره الله في مصيبته واخلف له خيراً منها " ، وأهل البلاء الصابرون يصب الأجر عليهم صباً ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء ولا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صباً حتى أن اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم " قال تعالى : {... إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10 ، فعند الابتلاء وجب علينا أن نزداد ايماناً وتسليماً فيمن الله علينا بفرجه ورحمته .  : أبو أحمد |
